父亲节写给父亲的一封信英语作文带翻译 Dear Dad, Today is father’s day, for so many years I’ve been seekig a way to express my heartfelt thanks for all you have done for me. Here comes it! Thank you for always being there sharing my life when I need you most. Whenever I encounter difficulties, I never feel alone and vulnerable, because you will keep me on the right path. I’m blessed to have

有带江的诗句有哪些 1、洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟——宋·陈与义《登岳阳楼》 2、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见——唐·张若虚《春江花月夜》 3、落日楼头，断鸿声里，江南游子——宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 4、江碧鸟逾白，山青花欲燃——唐·杜甫《绝句二首》 5、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——唐·白居易《琵琶行/琵琶引》 6、江流石不转，遗恨失吞吴——唐·杜甫《八阵图》 7、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》 8、看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流——现代·毛泽东《沁园春·长沙》 9、长江悲已滞，万里念将归——唐·王勃《山中》 10、稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春——唐·杜甫《江畔独步

减少自然灾害国际日手抄报：减少自然灾害国际日介绍 联合国大会于1989年12月22日通过44/236号决议，指定10月的第二个星期三为减少自然灾害国际日。在国际减少自然灾害十年（1990-1999）期间，每年都纪念减少自然灾害国际日。 2001年，大会决定继续在每年10月的第二个星期三纪念减少自然灾害国际日（56/195号决议 ，12月21日），并借此在全球倡导减少自然灾害的文化，包括灾害防止、减轻和备战。 这是由原美国科学院院长弗兰克?普雷斯博士于1984年7月在第八届世界地震工程会议上提出的。此后这一计划得到了联合国和国际社会的广泛关注。联合国分别在1987年12月11日透过的第42届联大169号决议、1988年12月20日透过的第43届联大203号决议，以及经济及社会理事会1989年的99号决议中，都对开

手抄报一：保护眼睛的方法 眼睛的保护关爱 虽然追求健康已经成为现代社会的新时尚，但眼科专家们发现，人们对眼睛的保护和关爱却有所忽略，而且，在眼保健的问题上，许多人都存在着错误认识。大多数人只有在眼睛疼痛或实在看不清楚时才去就医。一些中老年朋友常因无法阅读报纸而随便在地摊上买副花镜；孩子视力下降后，家长盲目地购买眼保健产品以期望一劳永逸地根治近视等等，这些都反映出人们对用眼卫生知识的缺乏，尤其是对眼视光科学缺少应有的认识。 眼视光疾病困扰 说到“眼视光疾病”，人们也许会感到陌生，但提起近视眼、远视眼和老花眼恐怕没有人不熟悉，这些就都属于眼视光疾病，我们每天接触到的那些戴眼镜的人也都是眼视光患者。人们因为视力不好戴眼镜矫正，甚至去做激光手术，这些眼视光矫正手段也早已是司空见惯的事情了。 据统计，

竹枝词何景明古诗带拼音版 zhú zhī cí 竹枝词 hé jǐng míng 何景明 shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng ，lěng yān hán yuè guò qú táng 。 十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。 qīng fēng jiāng shàng gū zhōu kè ，bú tīng yuán tí yì duàn cháng 。 青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。 竹枝词何景明古诗注释 十二峰：指巫山十二峰。 瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。 孤舟客：作者自指。 竹枝词何景明古诗赏析 竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思;后世所作

手抄报一：过年的习俗 除夕 岁除，在年的最后一天，通常在农历二十九或三十日。“年”的最后一天称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，意为“岁除之夜”，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间以除旧布新为活动主题。自古就有贴年红、祭祖、团年饭、守岁等习俗，流传至今，经久不息。 祭祖 除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德。除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒，举行隆重的祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀

手抄报一：《彼得潘》的基本介绍 《彼得·潘》是苏格兰小说家及剧作家詹姆斯·马修·巴利（James Matthew Barrie，1860年——1937年）创作的长篇小说，该故事原本为舞台剧，作者将剧本小说化于1911年首次在英美出版，原名《彼得·潘与温迪》（Peter Pan and Wendy）。 小说讲述一个会飞的淘气小男孩彼得·潘和他在永无岛的冒险故事，同他相伴的还有温蒂·达令（Wendy Darling）及她的两个弟弟、精灵婷科·贝尔（Tinker Bell，或译奇妙仙子）、迷失少年们（Lost Boys），以霍克船长（Captain Hook）为首的一群海盗是他们最大的威胁。 内容简介 《彼得·潘》写的是达林先生家里的三个小孩，经受不住由空中飞来的神秘野孩子彼得·潘的诱

知识产权基本介绍 知识产权，也称“知识所属权”，指“权利人对其智力劳动所创作的成果和经营活动中的标记、信誉所依法享有的专有权利”，一般只在有限时间内有效。各种智力创造比如发明、外观设计、文学和艺术作品，以及在商业中使用的标志、名称、图像，都可被认为是某一个人或组织所拥有的知识产权。“知识产权”一词是一个在1967年世界知识产权组织成立后出现的。 知识产权是关于人类在社会实践中创造的智力劳动成果的专有权利。随着科技的发展，为了更好保护产权人的利益，知识产权制度应运而生并不断完善。如今侵犯专利权、著作权、商标权等侵犯知识产权的行为越来越多。17世纪上半叶产生了近代专利制度；一百年后产生了“专利说明书”制度；又过了一百多年后，从法院在处理侵权纠纷时的需要开始，才产生了“权利要求书”制度。在二十一世纪，知识产权与人类的生活息息相关，到处充满了知识产权，在商业竞争上我们

手抄报一：国家安全教育日基本介绍 全民国家安全教育日是为了增强全民国家安全意识，维护国家安全而设立的节日。 2015年7月1日，全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家安全法》第十四条规定，每年4月15日为全民国家安全教育日 设立背景 2015年7月1日，全国人大常委会通过的《国家安全法》规定，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。国家加强国家安全新闻宣传和舆论引导。通过多种形式开展国家安全宣传教育活动。将国家安全教育纳入国民教育体系和公务员教育培训体系，增强全民国家安全意识。国家安全工作应当坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全

宣传语一 1、有种青年，为爱发声 2、绿植领养，为爱发声 3、绿植魅力无限，领养与你有约。 4、种子，小芽，绿叶，森林，有你才有可能。 5、一绿一境界，一子一盆栽。 6、在家，也能呼吸大自然的味道。 7、种豆得豆，种花得氧。 8、绿意全方位，有种才可能。 9、种一粒种，播一份希望! 10、绿色宠物，赏心悦目。 宣传语二 11、生命的“氧”料，自然的味道。 12、接种回家，与它成长。 13、独具匠心，种生万物。 14、让种融入土壤，让家融于自然 15、牵手绿绿植，回归大自然。 16、生活灿烂如花，绿叶美衬于家。 17、香知香伴，氧生之选。

三分钟科学故事大全：糖是怎样生产出来的故事 新年又到了，家里买来许多各种各样的糖果招待亲朋好友，希望新的一年甜甜蜜蜜。那么，糖是怎么生产出来的呢? 糖是一种天然产品。它源自两种植物：甜菜和甘蔗。到底一块小小的方糖是怎样生产出来的?下面我们就以甜菜为例来看看糖的制作过程吧! 1.【甜菜采集】甜菜喜欢温和的气候，糖分就储存在甜菜的根部。 2.【制糖厂】收割下来的甜菜被送到制糖厂，工人是在厂房里提炼糖的。 3.【把甜菜切成小片】甜菜洗净后被切成小片，然后用热水浇淋，糖分便溶解在热水中，成为“糖水”。 4.【纯净的糖浆】清除杂质后的“糖水”，送进锅炉里煮沸，大部分水分被蒸发掉，糖水就变成了浓缩的糖浆。 5.【成千上万的结晶体】为了使糖浆结成晶体，首先要把糖浆倒入一个特制的锅炉

清廉文化手抄报图片大全：关于清廉的相关故事 海瑞 海瑞（公元1514年～1587年） 海瑞一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙…… 海瑞不仅为官清廉，生活也十分俭朴，清苦之行举朝第一。万历十五年（公元1587年）十月，七十四岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。故海瑞深得百姓拥戴，发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为“海青天”。时人王世贞以九字评：“不怕死，不爱钱，不立党。” 胡质

手抄报一：七夕的风俗习惯一 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。 《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。” 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。” 《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。” 元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛

节约粮食的名言警句 1、勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。 2、良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。 3、不当家不知柴米贵。 4、一斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算。 5、日储一勺米，千日一石粮。 6、粮收万石，也要粗茶淡饭。 7、粮再多，野菜也要备几锅。 8、粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。 9、一粥一饭汗珠换。 10、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 11、耗子还存三分粮。粮头不俭，粮尾喊饭。 12、一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。 13、丰收万石，也要粗茶淡饭。 14、吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。 15、惜衣有衣，惜食有食。 16、省下烟酒钱，急难免求人。 17

手抄报一：社会关爱的介绍 坚持以人为本，这里所说的人，固然是指人的总和，但体现人文关怀，更应向弱者和弱势群体倾斜。 首先，和谐是一种治国方略。和谐是人类孜孜以求的一个社会理想，在我国历史上，从古代的孔子、墨子、孟子，一直到近代以来的洪秀全、康有为等，对构建社会和谐有过不少描述。在西方，19世纪的空想社会主义者傅立叶、欧文，也对社会和谐有过美好的憧憬。和谐社会理论，是我们党对马克思主义科学社会主义理论的丰富和发展。我们党对社会主义现代化建设总体布局的认识，经历了一个不断探索和深化的过程。1979年，党的十一届四中全会提出，我们要在建设高度物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明，即“两个文明”。党的十三大确立了党在社会主义初级阶段的基本路线，明确把“文明、富强、民主”作为奋斗目标，即物质文明、政治文明、精神文明三个文明

古代爱情诗词经典名句大全 1、无题 李商隐 相见难时别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2、鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 3、踏莎行 宋·欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。

中秋月亮手抄报图片大全：中秋关于月亮的诗词 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今

国防教育宣传标语一 1、筑钢铁长城，保华夏久安！ 2、拥军就是筑长城，爱军就是爱国防！ 3、落后就要挨打，忘战必有危机！ 4、国防建设要与经济建设协调发展！ 5、与时俱进振兴中华，科技强军固我长城！ 6、勿忘国耻、强我国防。 7、太平盛世要居安思危，和平岁月须警钟长鸣！ 8、天下虽安，忘战必危！ 9、没有强大的国防，便没有民族的尊严！ 10、与时俱进铸钢铁长城，开拓创新建全面小康！ 国防教育宣传标语二 11、国防关系人人，人人心系国防！ 12、赞颂辉煌成就，建设强大国防。 13、兵者，国之大事！ 14、没有稳固的国防，便没有人民的安宁！ 15、开放不忘固国防，发展不忘兴武装！

关于国庆节的古诗4句（一） 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 关于国庆节的古诗4句（二） 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，

孝道文化手抄报版面设计图：弘扬孝道的必要性 从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。 对此，十九世纪的法国思想家孟德斯鸠曾经给予了积极的评价。他在其名著《法的精神》里写到：“中国的立法者们认为政府的主要目的是帝国的太平。在他们看来，服从是维持太平最适宜的办法。从这种思想出发，他们认为应该激励人们孝敬父母；他们并且集中一切力量，使人恪守