1、学听话 学听话是接受信息阶段,基本方法是:婴儿从出生开始,大量地听各种简单和复杂的语音和句子。 在这个阶段要为婴儿提供丰富的视觉和听觉刺激,尽管他还不能进行清晰、准确的语言沟通,但父母可以将看到的事情和正在做的事情不断地讲给宝宝听,让宝宝的头脑中将语言和日常生活的事情联系起来(而不要太在乎宝宝是否真的理解),这是在进行语言的储备,对孩子将来的语言发展起到奠基的作用。 2、学说话 学说话是表达信息阶段,基本方法是:伴随发音器官的逐渐成熟,让婴儿先后发出单音、双音,逐渐会说简单句、复杂句子。 在这一阶段,家庭成员说话要注意,尽量使用规范的句子和句型,多与宝宝交谈,并给宝宝朗读,让孩子反复练习儿歌;同时要随时随地让孩子学习、练习使用语词,如:认识家中的各种东西;外出时教给宝宝所看见的东西等 3、学认字 认字是接受信息阶段,基本方法同样是:从出生开
有的人天生就喜欢和别人聊天,也会和别人聊天;而有的人天生就比较的内向,不善言谈。其实不管爱不爱说话,沟通能力都是需要培养的,有的人可能就是不爱说话,但是他也会和别人沟通,貌似这样的人只是平时不爱张扬,不爱说而已;有的人平时和别人聊起来热火朝天的,可是真到工作需要相互沟通的时候,就不会说了,用不好听的话说就是净说一些没用的。 我觉得孩子的沟通能力,还是需要经常的交流才能够得到提升。乐乐小时候姥姥带大的,就和姥姥在一起,两个人也很少的交流,我们回家和孩子也交流的不多,很多的时候会看着他做,而说的少,所以乐乐说话很晚,平时和我们交流大部分用行动,很少用语言。乐乐渐渐长大,我们发现,其实他非常的乐于和别人交流,但是我们给他的交流机会却很少,有的时候,为了和我们好好的交流,他总是说:妈妈,我给你说啊。结果我没有理他,他还要继续的拉着我跟我重复一遍这个话。我不是善言谈
1、通过听故事训练孩子的语言 (1)成人给孩子讲故事首先要坚持说普通话,禁用方言,要以清晰、准确、规范的语言为孩子做好学习语音的楷模。 (2)给孩子讲故事时要注重视听结合,借助实物、口形示范和手势等直观手段,形象具体地向孩子示范发音,并让孩子反复的辨别和体验。 (3)在讲完一个故事后,可把故事中生动、有趣、可游戏的情节,根据孩子的年龄特点编成游戏,让孩子在轻松愉快的游戏过程中掌握语言。 2、通过讲故事丰富孩子的词汇 (1)在讲故事过程中,可借助于表情、手势等来演示一些常见的、浅显的词,帮助孩子理解词义。 (2)讲故事时所涉及的词义要浅近、准确,尽可能让孩子运用已有的知识经验自己来解释词义。 (3)把故事中的某些常用词让孩子用同义词(或相近词)换一换,爸爸妈妈适时地加以启发并做出评价(肯定或否定)。
1、不要用大段的时间强迫他学习,利用早上穿衣吃饭、晚上临睡前等小时间放录音给他听即可。 2、有计划,一段时间达到一个简单的目标即可。 3、玩游戏。说英语,让他做动作,或反之。单词接龙,原来以为孩子学的单词不多,不会玩,结果却让我大吃一惊!因为她会根据发音“猜词”,再加上你的更正和引导,就轻松记住了很多。 4、鼓励他说。不要因为他的英语中夹杂太多中文或者语法不对而不让他说,否则慢慢地他就会羞于张口,成了我们这样的哑巴英语。 5、做网上的英语游戏,边学边玩,不亦乐乎。 6、听有趣的英语故事或原版英文儿歌,享受!慢慢地他会爱上英语。 温馨提示: 1、关于根据发音“猜词”,首先是她会读不会写时,根据发音猜写字母,一般什么样的组合会发这个音;接下来见到一个新单词不会读,鼓励她根据以前的“经验&r
饮酒其五翻译及原文 饮酒·其五 陶渊明 〔魏晋〕 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 译文 将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。 问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。 傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。 这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。 注释 结庐:建造住宅,这里指居住的意思。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。 人境:喧嚣扰攘的尘世。
杂咏八首上礼部李侍郎晚桃翻译 杂咏八首上礼部李侍郎·晚桃 刘长卿 〔唐代〕 四月深涧底,桃花方欲然。 宁知地势下,遂使春风偏。 此意颇堪惜,无言谁为传。 过时君未赏,空媚幽林前。 译文 四月山间的河流清澈见底,山上的桃花才将要开放。 哪里知道桃树长在地势偏下的地方,于是春风就偏往河边吹。 此惺惺相惜的情谊十分值得珍惜,但这无声的情谊谁来替你们传达。 过段时间若无人欣赏,就白白在这山间幽林处独自绽放。 注释 礼部侍郎:礼部副长官,掌贡举。 堪惜:爱惜。
我们知道,一岁多的孩子已经开始说话了,两岁左右,父母就可以有意识地给孩子找些图片或带文字的图片来识别;接着买一些小故事画册,给孩子讲故事。 也就是在这个期间,孩子就会对书产生一定的兴趣。那么,刚开始的时候,为了让孩子了解、认识书,可以给低龄宝宝买一些颜色丰富、质地坚硬的画书,不必强求学习书中的文字,目的只为了让孩子喜欢上新的一类“玩具”——书。 只有把书当玩具一样喜欢的孩子,才有可能产生阅读的冲动,才有可能对妈妈给他讲书中的故事产生兴趣。而恰恰在后面这个阶段,给孩子讲故事的妈妈却忽视了,要想让孩子不从自己的腿上溜走,最重要的是妈妈要学会讲故事。 除了妈妈要用儿童的语言和腔调来念书上的文字。更要对图画中的信息进行发挥,比如“鸭妈妈带着她的孩子们小心翼翼地游过河”,讲故事时就可以适当发挥:&ldquo
感事袁宏道古诗带拼音版 gǎn shì 感事 yuán hóng dào 袁宏道 xiāng shān qíng sè yuǎn wēi wēi ,jìn rì jiāng tóu dú zuì guī 。 湘山晴色远微微,尽日江头独醉归。 bú jiàn liǎng guān chuán lù bù ,shàng wén sān diàn wèi chuí yī 。 不见两关传露布,尚闻三殿未垂衣。 biān chóu zì gǔ wú zhōng xià ,cháo lùn yú jīn yǒu shì fēi 。 边筹自古无中下,朝论于今有是非。 rì mù píng shā qiū cǎo luàn ,yī shuāng bái niǎo bì
十六字令三首赏析 十六字令三首 近现代-毛泽东 山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。 山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。 山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。 翻译: 山,高耸入云端。快马加鞭向前赶路,不做丝毫停留。蓦然回首,惊叹身后的山峰与远处的天边快接上了! 山,起伏如波涛,浩瀚似江海,倒海翻江卷巨澜。山势奔腾迅猛如奔马,好似万马厮杀正酣战。 山,傲立苍穹如长剑,刺破青天锋刃未残。山之利剑好似要刺塌青天,但青天不会垮下,因为高山之大柱正支撑中天。 注释: 离天三尺三,作者原注:“湖南民谣:‘上有骷髅山,下有八宝山,离天三尺三。人过要低头,马过要下鞍。’”又注:“这是湖南常德的民谣:”(按:这一注解可能是作者回答英译者时的误
咏廿四气诗立夏四月节拼音版 yǒng niàn sì qì shī ·lì xià sì yuè jiē 咏廿四气诗·立夏四月节 táng -yuán zhěn 唐-元稹 yù zhī chūn yǔ xià ,zhòng lǚ qǐ zhū míng 。 欲知春与夏,仲吕启朱明。 qiū yǐn shuí jiāo chū ,wáng gū zì hé shēng 。 蚯蚓谁教出,王菰自合生。 lián cán chéng jiǎn yàng ,lín niǎo bǔ chú shēng 。 帘蚕呈茧样,林鸟哺雏声。 jiàn jiào yún fēng hǎo ,xú xú dài yǔ háng 。 渐觉云峰好,徐徐带雨行。
迢迢牵牛星原文及翻译 迢迢牵牛星 佚名 〔两汉〕 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 译文 在银河东南牵牛星遥遥可见,在银河之西织女星明亮皎洁。 织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札地响个不停。 一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。 这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢? 虽然只相隔了一条银河,但也只能含情脉脉相视无言。 注释 迢(tiáo)迢:遥远的样子。牵牛星:河鼓三星之一,隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河东。 皎皎:明亮的样子
渔歌子古诗翻译及赏析 渔歌子·楚山青 五代:李珣 楚山青,湘水绿,春风澹荡看不足。草芊芊,花簇簇,渔艇棹歌相续。 信浮沉,无管束,钓回乘月归湾曲。酒盈尊,云满屋,不见人间荣辱。 译文 楚山青青,湘水明静,清风徐来,令人流连忘返。青草茂盛,繁花竞开,海艇与小船往来穿梭,悠然垂钓于清波之中,歌声相续。 任随船儿在水面上漂浮。不知夜幕早已降临,乘月归来,有酒盈樽,满屋是云雾蒸腾如登仙界。此情此景哪还有世间的荣辱觊争。 注释 渔歌子:词牌名。此调最早见于唐朝诗人为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。又名“渔歌曲”“渔父”“渔父乐”“渔夫辞”,原唐教坊曲名,后来人们根据它填词,又成为词牌名。原为单调廿七字,四平韵。中间三言两句,例用对偶。 澹(dà
吸引孩子说话的秘决和孩子说话是一种艺术,需要独特的方法和技巧。 我们试着从下面两个例子窥知一二: 例一:孩子从幼儿园回来...... 妈:“你回来了?” 子:“我回来了。” 妈:“今天在幼儿园都做了些什么?” 子:“没做什么。” 妈:“吃什么点心?” 子:“忘记了。” 例二:孩子从幼儿园回来...... 妈:“嗯!宝贝,让妈妈看看!(专注地看了孩子一会儿)今天一定玩得很快乐。” 子:“对呀!我和刘承翰两个一起玩搭积木,我们搭了一座动物园,然后,把许多玩具关进去当动物,很好玩哦....。。” 妈:“哇!听起来真的很好玩,可惜我没有玩到。” 子:“没关系!下次我教你
诗经宛丘原文及翻译 宛丘 佚名 〔先秦〕 子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。 坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。 坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。 译文 你舞姿回旋荡漾,舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊,却不敢存有奢望。 敲得鼓儿咚咚响,舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏,洁白鹭羽手中扬。 敲得瓦缶当当响,舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏,鹭羽饰物戴头上。 注释 宛丘:四周高中间平坦的土山。 子:你,这里指女巫。汤(dàng):“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡,放荡。 洵:确实,实在是。有情:尽情欢乐。 望:德望。一说观望;一说望祀;一说仰望。 坎其:即“坎
由桂林朔漓江至兴安赏析 由桂林朔漓江至兴安 清-袁枚 江到兴安水最清,青山簇簇水中生。 分明看见青山顶,船在青山顶上行。 翻译: 江水流到兴安时水最清澈,青山倒映在水中,就像是在水中生长出来的。 清楚地看见了青山的顶部,小船就像是在青山的山顶上滑行一般。 注释: 簇簇:丛列成行的样子。 分明:清楚。 赏析: 这首诗描绘了漓江两岸景色,天然率真,由写水而写山,由写山进而写船,层层深入,水中倒影,漫幻迷离,天光水色,船影涛声,融为一体,真切自然,清丽简约,体现出袁枚写诗追求性灵的婉约韵致。
塞上听吹笛原文及翻译 塞上听吹笛 高适 〔唐代〕 雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落,风吹一夜满关山。 译文 冰雪融尽,入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁,悠扬的笛声回荡在戍楼间。 试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处?它仿佛像梅花一样随风落满了关山。 注释 塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。 雪净:冰雪消融。 胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。 牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。 羌(qiāng)笛:羌族管乐器。 戍楼:边防驻军的瞭望楼。 梅花何处落:此句一语双关,
独坐敬亭山翻译及赏析 独坐敬亭山 唐代:李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。(只有 一作:唯有) 译文 山中群鸟一只只高飞远去,天空中的最后一片白云也悠然飘走。 敬亭山和我对视着,谁都看不够,看不厌,看来理解我的只有这敬亭山了。 注释 敬亭山:在今安徽宣城市北。 尽:没有了。 孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。 独去闲:独去,独自去。 闲:形容云彩飘来飘去,悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。 两不厌:指诗人和敬亭山而言。 厌:满足。
妈咪们尤其是新妈咪,常常因为搞不清宝宝究竟有些什么需求,而在小婴儿面前显得惊慌失措或者束手无策。过去我们一直认为婴儿什么都不懂,但最新的研究表明,婴儿天生就具备思维的能力。心理学家发现,一场完整的交流,肢体语言占70%的作用,语言占30%。在宝宝学会说话前,他们还没有足够的表达能力来顺利传递信息,只能靠面部表情和肢体语言来表达他们的一些想法和意愿。 宝宝什么时候用身体语言交往 7-9个月的宝宝有初步的模仿能力,开始用身体语言交往。宝宝在7-9个月身体语言期,能用体态表达意见,不但有表情、有动作、有时还发出声音。会同人打招呼,能表示要或者不要,表达谢谢、再见等,还能用食指表示“我1岁啦”或者“要1个”。 身体语言:宝宝人际交往的初始方式 宝宝人际交往首先体现在宝宝与妈咪的交往,而身体语言是宝宝开始学习人际交往技能的最
观村童戏溪上古诗赏析拼音注解 观村童戏溪上 宋代:陆游 yǔ yú xī shuǐ luě dī píng ,xián kàn cūn tóng xiè wǎn qíng 。 雨余溪水掠堤平,闲看村童谢晚晴。 zhú mǎ liàng qiāng chōng nào qù ,zhǐ yuān bá hù jiā fēng míng 。 竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。 sān dōng zàn jiù rú shēng xué ,qiān ǒu hái cóng fù lǎo gēng 。 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。 shí zì cū kān gòng fù yì ,bú xū xīn kǔ mù gōng qīng 。 识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。