关于清明节的诗：现代诗

《清明节，怀念父亲》

清明时节雨纷纷

一个普天下祭奠先人的日子

漂泊的心突然离您很近很近

很害怕一种痛彻心扉地哭泣

坟前的野草已经等待异乡归来的游子

十年的离别

一日的泪水

轻轻走近您的土地

生怕惊动您沉淀的梦乡

十年的沉睡啊

泪如雨帘

黑发间白发增添

跪在您的坟前

心也是千疮百孔的痛

幸福的日子在哪里

童年的记忆在哪里

父亲啊

您在安眠的土地深处

可曾感知我刀割的心痛

可曾倾听我泣零的话语

向您表达已是很奢望的事情

向您诉说也是很无奈的情愫

阴阳两隔，情深意切

天地之分，父爱如山！

《清明节》

飘在云中央

轻盈，醉在这无助的尘世

点一烛清香

膜拜一生的寂然

闪烁间

回忆打开，排山倒海

层次分明的年轮

回应着无情的钟声

清明的泪眸，清明的心灵

在清明节里，静默，安心

《清明节的哀思》

流波艾菲

没有比被每一个人牢记

更盛大的祭礼。

没有比被人民永远缅怀

更崇高的奠仪！

你的碑文是

人民铭刻于心的

你的丰功伟绩，

气壮山河的壮举。

抑或平凡中的点点滴滴

却因为你真情的浸润，

璀璨如星，光彩熠熠。

我用灵魂，虔诚的抚摸

你短暂却永恒的生命

凝聚成的文字，

每一次触摸

我蒙昧的灵魂都如经历

脱胎换骨的洗礼；

我被欲望荒芜的良知

都在接受刑罚与拷问。

所有洁白淡雅的花朵

都应堆簇在你的墓前，

这是你风华的延续，

这是你音响的凝聚。

所有悲悯的心灵

都应接受你的检阅，

即便是伪善的凭吊

那也是敬畏，

那也是卑微

在高尚面前的惊惧畏缩。

站在你的墓前，

我感知着我的心在滴血！

慨叹苍茫的天穹

谁的堕落

让你们的荣光

为他们的腐败陪绑？

是谁的糜烂

让你们的风华

为他们的罪恶殉葬？

《清明节吊先考》

那些土丘，酣睡如年

好长的梦啊……

那些笑脸，紧贴清明

记忆犹在

远方的游子，仰天空

灰霾朦胧，泪被撕裂

星星挤满遐思

好冷的月色，季节霉霜

一叠烧纸风化

别样的世界，驻得惯吗

我的爷爷奶奶

我的父亲胞弟

捏一把黄土淹金身

扯一幅泪眼乞天道

十二殿君，领我诗奉

前引游魂，乖乖侍候天尊

我欲予苍白饮洒去

三月的杨枊，结满好多愁清

《又是一年清明节》

又是一年清明节

天沉沉雨蒙蒙

飘落发丝间晶莹的水珠

苍天泪

微风凉心潮湿

天地两行路

泪行行结相思

杨柳绿丫渐出头

延续着

昨日落叶的轮替

杏儿花枝满头

浅淡的白粉色

花瓣落满地

延续着

花开花落的生息

白茫茫寄哀思

今非昨昨非今

同安

唯努力与幸福

可天地同笑

《祭奠清明节》

古老的祖先定下了这个特殊的节日，

祭奠所有的故人。

使他（她）们在天堂那边不要孤独，

不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。

他们曾经走过的土地，

血脉仍在延续。

你们的事迹，

你们的历史，

我们永远也不会忘记。

此时荒原的坟墓上插满了鲜花，

烧尽了纸币。

愿你们在那头不要在贫穷，

不要孤寂。

泪水洒满了记忆，

光荣飘满了思绪。

我赞扬革命的烈士，

你们留下了坚强的意志。

中国的军魂，

影响深远，永不停止。

我思念已故的亲人，

泪水淋湿了双眸。

你们的劳累，我们的幸福，

永远联系在一起。

《清明节的思恋》

清明节的思恋

蒙蒙的细雨，

悄悄的在心里汇织成一张粘粘的网，

锁住我深深的依恋。

奶奶的笑容呵

近在眼前。

我打开手掌，

放出一只千纸鹤。

上面载着我的一千万个心愿。

飞进郁郁葱葱的春天，

飞到油菜盛开的花海。

故乡的路啊，

远在天涯。

《清明节祭姐》

你不再带着微笑向我们走来

我乘坐清明节的细雨和妹妹

揣着湿透了的思念

又一次来这里看你

自从零四年你一个人住在这里

我们没就再也没有见过面

亲人们间的相聚

也就只能在泪流如海的梦里

这么多年了

你是否已经忘记了回家的路

那为何不来看一看年迈的双亲

难道你听不见他们想你时的哭泣

手中的茔钱像迎春花在寒风中颤栗

决提的泪水和着纸灰在空中飞扬

我要偷来天国大门上的钥匙

接你回家，从此再不分离

《清明》

雨无人相邀

从遥远的天际飘摇

淋湿了谁的眼角

怀念几多，愁丝缭绕

白发辞世，黑发痛思

阴阳相隔永别离

年年子祭在此时

百里孤坟前

黄伞泪流满面

纸钱熊熊心如煎

万语千言却哽咽

一捧黄土添断肠

青烟几缕锁离伤

牵挂永远，思念悠长

风起雨更狂

荒郊野外，冷石碑上

惊飞的鸟鹊在枝头尖叫无常

再忙碌的日子

也要回家探望

拉拉家常，聊聊理想

怎知梦荒

对着黄士话凄凉

多少往事浮眼前

不知天堂是何样

松林翠柏彩云间，惟愿

逝去的灵魂长眠，永安

关于清明节的诗：诗句

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》

听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》

马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》

可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》

帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》

清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

黄昏疏雨湿秋千。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？ —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王·柳》

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》

忽逢青鸟使，邀入赤松家。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》

林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》

江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇·春情》

清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措·清明时节》

梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》

宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》

客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》

清明节的由来

清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的习俗

荡秋千：

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠：

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青：

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树：

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。

放风筝：

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓：

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳：

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

射柳：

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡：

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会：

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。