立秋的诗句古诗词赏析二

6.《木兰辞 拟古决绝词柬友》

清 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

赏析

《爱的主题》

纳兰性德是清代三大词人之一，他是入关不久的满清贵族，能把汉族文化和诗词学习到这种程度，也是一个奇迹。纳兰的词风格清新隽秀，哀感顽艳，笔力惊人。有南唐后主遗风，王国维有评：'北宋以来，一人而已'。

一首好的词也许就是自然感情最真实的表达和流露，用典故有时是为了增加

浓重感和深深的诉说，让情感更加深沉沉郁。

这首词中用了三个典故，一是秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。

二是骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。

三是何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。即贵为天子有时也不如百姓家平淡甜美的生活。

这首词率真，充满天性的流露，也许是满族人入关前在白山黑水间生活的写照吧。初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是愉快的。如果知道此情不可长久，或者富贵权势分离了人心，那么人的初见还有什么意义。放弃了爱，那就放弃了一切，这就是这首词打动人的地方。

7.《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》

唐：武元衡

风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。

明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。

赏析

《尘聚沙成塔》

初看这首诗，感觉并不惊艳。然而，当我看第二眼的时候，却发现，全诗四句，前后各讲了一个故事和一个史诗。

前两句讲的是一个秋天发生的故事，一位叫作“风”的不速之客闯入了池苑馆舍，它生来就有无形的威慑力，它的来到让“片云”和“孤鹤”二位馆舍座客不得不转身离去、亡命天涯。

后两句中的史诗布景于无数个明朝，寒来暑往，青山永不衰老，往来的无数过客想效仿青山的不朽，却无奈地让蝉吹白了头发;他们好似前仆后继的战士，“青山”的不朽与人事的变幻莫测相对比，形成一部看似极简的史诗，但这部史诗却反映了千百年来无数迁客骚人之哀思，而千百年之后的人们也会如期地将其上演。

作为一首送别诗，它巧妙地道出了人生的存在形态，那就是人生的无根性。片云无根，孤鹤无巢，而青丝也不断枯萎脱落。秋风阵阵，吹得落叶飘零，也把人生起初的愿景吹散成沙尘;这些尘埃如何聚沙成塔?且看尚且未知的明朝。

8.《立秋前一日览镜》

唐 李益

万事销身外，生涯在镜中。

唯将满鬓雪，明日对秋风。

赏析

《慨当以慷》

不日便是立秋了。眼见收获的季节疏忽即至，多豪情的有志之士容易回味自己的志向得失，便也容易忧从中来。有喜忧参半的忧，有壮志难酬的愁，有独自登台的怅然，亦有人不知而不愠的潇洒。今日分享边塞诗人李益的一首身处困顿却豪情万丈的诗《立秋前一日览镜》。

遇见镜中的自己，才记起明日便是立秋了。疏忽间已是半生，鬓丝如雪;世事曾那么骄傲地纷然入怀，塞我心绪;失志而躁动而愤懑而茫然，终然过往，不过水镜中事物，显见却难触摸。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这长风既然要来，且来好了，吹我鬓发，却再难伤我心。

贤士能日三省其身，窃以为更重要的却应是三省吾心：是否为人而欺我心，是否从事而乱我心，是否从情而输我心。

那天我写了一句状态，“父亲走了，秋天来了。”如若不是心路经历，确也很难理解会意此诗境界。老子说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，所谓“放下”;看平淡了纷争与角逐，反而更加地从容面对，不再迷失自我;而这时候，你会发现那些因专注而从未被留意过的美丽，或者否极泰来。

人生事不如意者十之八九，生命偏易逝、青春难再回，倾尽全力地经历挫折、悲痛，或者面对危机、挑战，无论结果，人生而无憾矣。此当是“朝闻道夕死可也”的道吧。

附今晨新觅小诗一首：

层雷惊宿梦，骤雨落窗棂。

云重天微亮，长风送晴明。

9.《秋风辞》

汉 刘彻

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!

赏析

《八月七日立秋》

秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多，年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。

时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流。当时场面热闹，气势恢弘，听说汾水旁边有火光腾起，还下令在那里立了一座后土祠来祭祠大地。身为大汉天子的刘彻，一生享尽荣华，又同常人一样，无法抗拒衰老和死亡。宴尽之余，遂作此篇：

盛夏尾，溪小小，

荔树林，夜悄悄，

闲荡秋千兮烟袅袅。

月之小，何皎皎，

星之明，数了了，

苍穹无尽兮人渺渺。

草木未黄渔于海，

鸿雁归来蝉鸣消。

娇娥有梦在心兮

男儿有志待破晓。

半载前行半载汗，

八月七日将立秋。

10.《山居秋暝》

唐 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赏析

《秋暝》

立秋物为：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。自古多悲秋之句，“秋”往往引发出风月俱冷人渐老的况味。

《山居秋暝》，此诗标题又是点明作者正处于寂寥深山的黄昏时分，然而王维这首诗没有雷同这些哀怨之音，写出了秋的开阔辽远，怡然安详和果决志气。整首诗体现出王维一贯给我的风格印象，也符合我对秋的理解，即恰如其分，简洁舒朗，清新自然，和成熟明智。

前四句由远及近，从天上的雨，崇高的山，山外的晚霞，落到了身边的松树和脚下的溪流。诗人在安静地观察，时间如由浓转淡的泼墨，渐渐到了日落月升的时刻。雨滴滋润山谷，晚霞配合秋意，月光抚慰松柏，溪水拥抱石块， 在王维的眼里，世界是多么的和谐友爱，甚至还有阳光返照青苔。溪流好似乐谱线条，而月光是一颗颗的音符，万物关照的自然圣境如绝美的琴曲，让诗人醉然忘我，读者也沉浸其中泯然忘忧。这前四句本可以独立成诗，并不会输于他著名的《鹿柴》、《竹里馆》和其他辋川诗。然而，本诗更妙的正是后面又展开的四句。别开生面，不仅仅是延展了作者的思绪和见闻，细细琢磨，更是获得了一种宇宙观和人生观的古今印证。宇宙完整的境界是天地人合一，最后的四句就是加上了人。类似一个哲人说“如果静心够久，你将会很惊讶的发现，在死亡的中心，生命升起。”

这首以“空”字开始的诗，忽然被竹喧莲动打破空无，也许新雨让他想起渭城的故人。而这山居相伴的浣女和渔人是淳朴的，与“春芳”所隐喻的城里宫中人士对比，王维果断地选择了留下。

从秋暝到夏莲，再到春芳，诗人在听闻人语响起的一瞬间，似乎是快速地倒带，回忆了往昔，他并没有“念往事，怯流光” ，而是如同梭罗 《瓦尔登湖》里的：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。”