手抄报三：《神秘岛》作品鉴赏

《神秘岛》的时间跨度是从1875 年至1878 年，以美国南北战争为社会背景， 表现了个人作为社会中的一叶浮萍，随社会政治、经济的变化而深受影响。而这类背景的设置与凡尔纳的人生经历是分不开的：他的一生先后经历了1848年革命、普法战争、巴黎公社等重大历史事件，目睹了资本主义的和平发展，直至进入帝国主义阶段。而作为那个时代的印记。同时，他的思想也反映出那个时代的思想倾向和价值取向。

在这部作品里，作者使他所写的故事情节，在荒岛上人与大自然的搏斗、技术上的创新和从无到有的创造性劳动，都深深吸引着读者。在作品中，史密斯等五人因为逃难流落至荒岛，但是他们并没有绝望，而是团结起来，大家推选史密斯工程师为首领，开始了原始社会的生活。最后他们乘邓肯号回到祖国，用尼摩船长留下的财产买下了一块土地，大家还是团结在一起。作品中的尼摩船长在病入膏肓之时独自驾船去几千英里之外的塔波岛，并且正好是太平洋风雨交加的时候，为了留一张救助岛上五个人的纸条，这体现了无私奉献精神。五个人能在火山爆发前离开荒岛，是格兰特船长的儿女信守了十三年前的承诺，这是做人信用的体现。书中善恶分明、惩恶扬善，作品洋溢着乐观主义精神，深信人类无穷的创造力和科学的巨大力量将使人类建立一个理想的社会。

书中的五个主要人物，有工程师、水手、厨师等身份，作者借助这些人物的塑造，给读者展现出了美国北方人的精神。书中人物虽然职业各不相同，性格各有差异，但他们都有一股热爱生活、勇于冒险的精神。正是这种精神，让他们有了荒岛上活下去的勇气战胜一切困难的信心；也正是这种精神，鼓舞这些人用双手去改变这片土地，让林肯岛变成了一座乐园。

书中的艾尔通先是流犯，被流放孤岛，最后在史密斯五人的帮助下获得新生。这个故事发生在殖民时代，他人生轨迹变化后面“非人道”与“人道”的原因，使一个浪子回头的故事具有了特殊性和深刻性。艾尔通在岛上经过种种周折最终还是和移殖民们生活到一起，以艾尔通融入之难最终尚能回归社会，证明了林肯岛上人道主义的感召力之强。

作品中体现了作者凡尔纳的殖民社会观。

从《神秘岛》中赛勒斯·史密斯与尼摩的对话可以看出。尼摩是个反对殖民统治的英雄，曾在海上撞沉了一艘英国驱逐舰，他认为：“我既有权利、也有道理这样做。我总是尽可能地行善，但必要时也会作恶。正义并不等于宽恕！”而这时赛勒斯·史密斯的回答颇能代表凡尔纳的心声：“船长，您的错误在于您认为能够再现过去，并试图抗拒必然的进步。这个错误得到了一些人的赞赏，也遭到了另一些人的谴责，对此只有上帝才能做出裁决，而它理应得到人情的宽恕。人们可以攻击那些出于美好的愿望却做错事的人，但不能不尊敬他们。您的错误并不妨碍别人对您的尊敬，您的名字也不必担心历史的评判。历史爱好疯狂的英雄事迹，尽管它也谴责这种事迹所造成的后果。”在这里，殖民被凡尔纳认为是历史“必然的进步”，而对尼摩反抗行动的既“尊敬”又“谴责”的矛盾心理正是其殖民观的反映。于是凡尔纳构想出了林肯岛，一个殖民地的完美典型，它的美妙之处就是在这里甚至连基督理想———使罪人得救也能实现。

林肯岛沉没了，移殖民们“躺在礁石上，奄奄一息，对周围发生的一切全然不知。只有艾尔通还竭尽最后的力气，抬起头绝望地看着杳无人迹的海面！”他最终发现并向邓肯号发出了求救的信号。凡尔纳之孙让·儒勒·凡尔纳对此评论道：“在这些只剩下一口气躺在礁石上的人当中，只有遭受社会排斥的艾尔通抬起头来，他并没失去全部希望，终于发现了邓肯号；而赛勒斯·史密斯却只能高喊什么：‘啊！全能的上帝！您发了慈悲，把我们保全下来了！’这幕情景所包含的象征含义使人感触颇深：接受信息的恰好是那位悔过的罪人，而向宇宙的能力屈服的正好是那位学者。”